Tuesday, September 11, 2018

O IMENU BOŠNJANA


U periodu od 1232. do 1250. ban Bosne bio je Matej Ninoslav. U jednoj od njegovih povelja Dubrovčanima pisane u vremenu izmedju 1234-1240. između ostalog piše i ovo:
 
"A CE EЩE: АКО ВѢРОУЕ СРБЬЛИNЬ ВЛАХА, ДА СЕ ПРИ ПРѢДЬ КNEЗЕМЬ; АКО ВѢРУЕ ВЛАХЬ СРБЬЛИNА ДА СЕ ПРИ ПРѢДЬ БАNОМЬ, …. [1]
 
U Matijinoj povelji Dubrovčanima pisanoj 22. marta 1240. godine zapisano je ovako:
 
“…АКО ВѢРУѤ СЕРБЛИNЬ ВЛАХА, ДА CѢ ПРИ ПРЕДЬ КNЕЗЕМЬ ДУБРОВЬЧЬКИМЬ; И АКО ВEРУѤ ВЛАХ СЕРБЛИNA, ДА СЕ ПРИ ПРEДЬ БАNОМЬ, ….” [2]
 
“И ДА NѢ NИКѢРѢ ИЗЬМА NА ИNАГО СЕРБЛИNА NИ NА ИNАГО ВЛАХА….” [3]
 
U njegovoj povelji Dubrovčanima od marta 1249. isto piše:
 
“И СѢ ѠЩЕ: АКО ВEРУѤ СЕРБЛИNЬ ВЛАХА, ДА СЕ ПРИ ПРEДЬ КNЕЗЕМЬ ДУБРОВЬЧЬКИМЬ; И АКО ВѢРУѤ ВЛАХЬ СЕРБЛИNА, ДА СЕ ПРИ ПРEДЬ БАNОМЬ; И ИNOMУ ВЛАХУ И ИNOMУ СЕРБЛИNУ ДА NE ИСЬМА” [4]
 
Jasno je da su u poveljama bana Matije pod Vlasima misli na Dubrovčane jer pripadaju romanskom stanovništvu, a Srbi su stanovnici Bosne. Ni u jednoj povelji ovog bana ne spominju se Bošnjani. Od osnivanja bosanske države u vrijeme Kulina bana krajem 12. vijeka pa do sredine 14. vijeka u poveljama bosanskih vladara nema Bošnjana.
 
Sredinom 14. vijeka novu povelju Dubrovčanima piše ban Stjepan II Kotromanić oktobra 23. 1332. i u njoj navodi:
 
“АКО ИМА ДУБРОВЧANИЬ КОЮ ПРАВДУ NA БОШNАNИNУ, ДА ГА ПОЗОВЕ ПРѢДЬ ГОСПОДИNА БАNА ИЛЛИ ПРѢДЬ NЕГОВА ВЛАДАОЦА, POКА ДА МУ NE БУДЕ ѠДГОВОРѢТИ. ” [5]
 
Malo niže u istoj povelji piše:
 
“АКО ЛИ ГОВОРИ БОШNАNИNЬ NА ДУБРОВЧANИNA, ДА ГА ПОЗОВЕ ПРѢДЬ ДУБРОВЧANИ NА ПОРЕДУ.” [6]
 
U povelji bana Matije Ninoslava bili su Vlasi (Dubrovčani) i Srbi, u povelji Stjepana II Kotromanića su Dubrovčani (nema Vlaha) i Bošnjani (nema Srba). Otkud tolika razlika i gdje nestadoše Vlasi i Srbi i otkud odjednom Bošnjani?
 
U vrijeme bana Stjepana II Kotromanića sa istoka Bosnu napada car SRBA Dušan Silni ugrožavajući tako život i banski prestol Stjepana II Kotromanića, a sa zapada papa prijeti Bosni svojom Inkvizicijom i slanjem krstaša na "jeretike" krstjane kojima je i ban Stjepan pripadao. Da bi ojačao svijest SRBA Bosne o njihovoj pripadnosti državi Bosni, a kroz to i promijenio ime naroda, Stjepan umjesto imena SRBIN koristi ime BOŠNJAN, a umjesto SRBI piše BOŠNJANI. Da je to tako pokazuje sljedeći citat iz prethodno citirane povelje:
 
"А СИЮИ КNИГУ ПИСА ПРѢБОѤ ДИІАКЬ ВЕЛИКИ СЛАВNОГА ГОСПОДИNА БАNА СТЕПАNА, ГОСПОДИNА СВЕМЬ ЗЕМЛЛІАМЬ БОСАNСЦЕМЬ И ХУМЬСЦЕМЬ И ДОNЕМЬ КРАѤМЬ ГОСПОДИNЬ.” [7]
 
Nazivima BOŠNJAN i BOŠNJANIN kumovao je papa preko svog podanika Mladena II Šubića (1312 — 1322) koji je imao veoma veliki uticaj na Stjepana II. Dokaz tome je što se nazivi BOŠNJAN i BOŠNJANIN ne javljaju u vremenu kad Romokatolička crkva nema nikakav ili vrlo slab uticaj na bosanske vladare, a javljaju se kad je taj uticaj izrazito jak.
 
Nabrajanje teritorijalnih naziva BOSANACI i HUMCI i DONJEG KRAJA postaje jasno da je pod imenom BOŠNJANI Stjepan podrazumijevao sve podanike svoje države Bosne. Da su i Stjepanovi BOŠNJANI zaista SRBI svjedoči jezik kojim su govorili i pisali BOŠNJANI i to je zapisano u završnom dijelu Stjepanove povelje Dubrovčanima pisane 15. marta 1333. godine:
 
“И ЗА ТО СТАВЛЮ ІA (ГОСПОДИNЬ) БАNЬ СТЕФАNЬ СВОЮ ЗЛАТУ ПЕЧАТЬ, ДА Ѥ ВЕРОВАNО, СВАКИ ДА ЗNAѤTЬ И ВИДИ ИСТИNУ. A TOMИ СУ ∙ Д ∙ ПОВЕЛЛЕ .. A .. ДВИЕ ЛАТИNСЦИ A ДВИ СРЬПСЦИE, A CBE CУ ПЕЧАКЕNЕ ЗЛАТИЕМИ ПЕЧАТИ….” [8]
 
U smislu današnjeg srpskog jezika to glasi:
“I ZA TO STAVLJAM JA (GOSPODIN) BAN STEFAN SVOJ ZLATNI PEČAT, DA JE OVJERENO, SVAKO DA ZNA I VIDI ISTINU. TOMU SU ČETIRI POVELJE .. A .. DVIJE NA LATINSKOM A DVE NA SRPSKOM, A SVE SU PEČATANE ZLATNIM PEČATIMA ....”
 
Vidite: nema hrvatskog, nema bošnjačkog jezika, već je to srpski jezik i srpska ćirilica i to je neoborivi istorijski fakt.
 
Namjera bana Stefana II Kotromanica i njegovih mentora bila je da naziv BOŠNJANI prošire na sve stanovnike Bosne, ali ta namjera nije prihvaćena ni od bosanskog kralja Tvrtka I Kotromanića koji BOŠNJANE uopšte ne spominje ni u jednoj od svojih povelja, nego se Tvrtko poziva na praroditelje i roditelje srpske. Tako u povelji Dubrovčanima od 2. decembra 1382. Tvrtko kaže:
 
"…ПРВЪIХЬ МОИХЬ РОДИТЕЛЬ СВЕТЪIХЬ, ГОСПОДE СРБЬСКЕ, КРАЛѤВЬ И ЦАРЬ ….” [9]
 
Od smrti Stjepana II Kotromanića 1353. ni u jednoj povelji kralja Tvrtka nema pominjanja BOŠNJANA, osim da su PRARODITELJI i RODITELJI Tvrtkovi SRBI, a sve vezano za BOSNU kod Tvrtka (i kraljeva nakon Tvrtka sve do sredine prve decenije 15. vijeka) nema BOŠNJANA.
U povelji Dubrovčanima pisanoj 24. juna 1405. kralj Tvrtko II Tvrtković takođe spominje BOSANCE.
 
“A И Ѣ ГОСПОДИNЬ КРАЛЬ УЧИNЬИХ З ГОСПОДИNЬOM ХЕРЦЕГOМЬ И ПО CВИТУ C ВЛАСTЕЛИ БОСАNЬЦИМИ….” [10]
 
U istoj povelji Tvrtka II spominje se i naziv BOŠNJANIN:
 
"...ИNИ БОШЬNАNИNЬ ...." [11]
 
Zasto Tvrko II pominje BOSNJANE? zato sto u vrijeme vlade Tvrtka II Rimokatolička crkva preko franjevaca snaži svoju ulogu i pojačava aktivnost u Bosni i nazivi BOŠ NJAN i BOŠNJANIN učestalije se javljaju u poveljama bosanskih vladara. Tako i bosanski kralj Stefan Ostoja u povelji Dubrovčanima pisanoj 5. marta 1419. spominje DOBRE BOŠNJANE:
 
"A TOMУИ СВИДОЦИ NAШИ ДОБРИ БОШNАNЕ, ѠДЬ БОСNE ….” [12]
 
Osim u nekim kraljevskim poveljama ime BOŠNJAN i BOŠNJANIN ne pominje se u poveljama bosanske oblasne vlastele, što znači da je oblasna vlastela ignorisala taj naziv. Tako u povelji Radosava Pavlovića, pisanoj 3. novembra 1420., ne spominju se BOŠNJANI, nego BOSANCI:
 
“…И ПO TOMЬ ПPѢBИCOКИ ГОСПОДИNЬ КРАЛЬ ТВРЬТКО ТВРЬТКОВИКЬ ТАКОЖЕ И СА ВЕЛМОЖАМИ БОСАNCЦЕМИ….” [13]
 
U Povelji Hercega Stefana od 19. jula 1453. piše:
 
" …И КЕЗА ВЛАТКА NИМЬ РЕЧЕИѤМЬ ВЛАСТЕЛѠМЬ ХУМСЦИѤM ….” [14]
 
Dakle HUM, HUMSKI, HUMCIMA je lokalna oblast i lokalni nazivi, a ne BOSNA, BOSANSKI niti BOŠNJACKI. Nazivi BOŠNJAK i BOŠNJACI nastaju tek u vrijeme turske okupacije Bosne i odnosio se na sve stanovnike Bosne bez obzira na vjersku pripadnost (tursko BOSNIYAQ znači MAGARAC).

  Zanimljivo je da se u poveljama bosanskih vladara ime HRVATA u obliku dativa ХЕРЬВАТОMЬ javlja se tek u povelji kralja Stjepana Tomaša pisanoj 3. septembra 1444. godine [15]. Sve do tada rimokatolici Bosne nisu smatrani Hrvatima. Tako da neke istorijske činjenice srednjovijekovne Bosne postaju potpuno jasne.
…………………………
[1] Franz Miklosich, Monumenta Serbica Spectantia Historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii; Viennae, Apud Guilelmum Braumüller, 1858, XXX.
[2] Ib., XXXV.
[3] Ib.
[4] Ib., XXXIX.
[5] Ib., LXXXV.
[6] Ib.
[7] Ib.
[8] Ib. LXXXIX.
[9] Ib., CXC.
[10] Ib., CCXLIII.
[11] Ib.
[12] Ib. CCLXVI.
[13] Ib., CCLXXIV.
[14] Ib., CCCLXVII.
[16] Ib., CCCXLVI.
 
Link ka knjizi sa poveljama:
 

JEZIK, PISMO I NAROD SREDNJOVIJEKOVNE BOSNE

 
Stjepan II Kotromanić (Srebrenik 1292. - 28. septembar 1353.) bio je bosanski ban od 1322. godine. Bio je sin bosanskog bana Stjepana I Kotromanića i srpske princeze Izabele .
 
Marta 15. 1333. g. Stjepan II piše povelju Dubrovčanima i pri kraju povelje navodi:
 

“I zato stavljam ja (gospodin) ban Stefan svoj zlatni pečat, da je vjerovano, svaki da zna i vidi istinu. Tomu su četiri povelje ..a.. dvije latinske i dvije srpske i sve su pečatane zlatnim pečatima. Dvije su povelje u gospodina bana Stefana, a dvije povelje su u Dubrovniku. A to je pisano pod gradom pod Srebrnikom.” [1]
 
I kojim su jezikom govorili i pisali stanovnici Bosne? Govorili su srpskim jezikom i pisali cirilicom, dok su Dubrovčani pisali latinicom.
 
 
 
Matej Ninoslav je bio bosanski ban u periodu od 1232. do 1250. godine. U jednoj od njegovih povelja Dubrovčanima piše:
 
"Az rab Božji Matej, a odmjelom Ninoslav, Ban Bos'nski Veliki, kle se Knezu Dubrov'ckomu Zan Dandolu i vsej opcine Dubrov'ckoj. Takom s'm se kletv'ju klel, kakom se je Ban Kulin klel: Da hode Vlasi svobodno, ih dobit'k, tako kako su u Bana Kulina hodili, bez vse habe i zledi. A ja kudje oblada, tudje si hodite prostrano i zdravo, a ja prijati kako-re sam sebje, i nauk dati od vse zledi. A se pisah, imenom Desoje, gramatig Bana Ninoslava, velijega Bos'nskoga, tako vjerno kako-re u prvih. A se jeste: ako vjeruje Srbljin Vlaha, da se pri pred Knezem; ako vjeruje Vlah Srbljina, da se pri pred Banom, a inomu Vlahu da ne bude izma. Bože-re ti daj zdravije." [2]
 
 
U povelji od 22. marta 1240. godine [3] i marta 1249. skoro isto piše [4].
 
Dakle je jasno da bosanski ban Matej pravi ugovor sa Dubrovčanima koje on naziva Vlasima jer pripadaju romanskom stanovništvu i pišu latinicom, dok su stanovnici Matejine Bosne Srbi i pišu ćirilicom.
 
Ne želim bilo koga da provociram ili da vrijeđam: ja samo postavljam istorijske izvore, a neka svako rasuđuje svojim zdravim razumom po onome što vidi da piše!
..............................
[1] Franz Miklosich, Monumenta Serbica Spectantia Historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii; Viennae, Apud Guilelmum Braumüller, 1858, LXXXIX.
[2] Ib., XXX.
[3] Ib., XXXV
[4] Ib., XXXIX

https://archive.org/details/monumentaserbica00mikluoft

VERA, NADA LJUBAV I MAJKA IM SOFIJA

 
Dana 30. septembra (17. sept. julij.) crkveni je praznik: Svete velikomučenice Vera, Nada i Ljubav i majka im Sofija. Crkva kaže da su one u vrijeme rimskog cara Adrijana (vladao 117-138. god.) stradale za vjeru u Hrista i kao velikomučenicama odrediše im u kalendaru 267. dan od dana srbskog Božića.
 
Pokazaćemo zašto 267. dan od Božića crkva slavi ove velikomučenice simboličnih imena: Vera, Nada, Ljubav i majka im Sofija (Mudrost).
 
Od Božića 7. januara (25. decembra julij.) do polovine dana 30. septembra je 266,5 dana. Godina ima 365,242 dana:
 
365,242 - 266,5 = 98,742
 
Matematička konstanta je iracionalni broj Pi = 3,14159...
 
98,742 : 3,14159 = 31,43058133 ≈ 10Pi
 
Da vidimo šta dobijemo ako 10Pi (31,4159) pomnožimo sa Pi (3,15159):
 
31,4159 x 3,14159 = 98,69587728 dana
 
Od 365,242 dana godine oduzmimo 98,69587728 dana i da vidimo rezultat:
 
365,242 - 98,69587728 = 266,5461227 dana = broj dana od Božića do 30. septembra u 13 časova, 6 minuta i 25 sekundi. To je vrijeme kad na 30. septembar (17. sept. julij.) Sunce nad Rimom, u kojem je bio (izgleda i ostao) centar crkve, dostigne svoju najvišu tačku na zenitu. To je tkz. sunčano podne (solar noon, en.).
 
Dana 14. marta je Svjetski Pi Day (Dan Pi) jer je mart treći mjesec, a 14. je datum tog mjeseca. Skupa sastavljeni mjesec i datum daju 3,14 (Pi). Tog dana Sunce se kreće istom linijom neba kao i 30. septembra:
 
a) 14. mart: -02° 34' 56.7"
b) 30. septembar: -02° 45' 13.2"
 
I tako vidimo da je crkva i te kako upućena u astronomska zbivanja i pretvara ih u tajna svetačka imena, umjesto da naukom kaže narodu da se Bog kroz vrijeme prirode projavljuje i na ovaj i način. Vera, Nada, Ljubav i Sofija je Bog! I ovaj Božiji kalendarski znak biće izbrisan ako SPC prihvati gregorijanski kalendar.
 
Na nekim ikonama Ortodoksne crkve prokazuje se nekakva Sveta Sofija koja niti postoji u Pismu niti u dogmatima Crkve, te njeno slikanje na nekakvom nebeskom prestolu je jeres koja huli na Svetog Duha, na Boga Stvoritelja i na Svetu Trojicu.

PEĆINA MEGARA


Lokalno stanovništvo u Srbiji i Bosni neke pećine naziva MEGARA. Naziv je vrlo neobičan i nerazumljiv u smislu slovenskih jezika.

U grčkoj mitologiji MEGARA je kćerka nekog tebanskog kralja Kreona i bila je žena Herkulesa. U atičkoj Grčkoj postoji grad MEGARA i na Siciliji MEGARA HYBLAEA i tvrde da nazivi po grčkom znače VELIKA, ČUDESNA. Po tome bi značilo da su na terenima oko tih pećina sa imenima MEGARA nekad živjeli Grci i da tamnošnje lokalno stanovništvo ...potiče od predaka Grka, jer su domorodci u svom jeziku sačuvali drevnu grčku riječ. Ali, nije tako!

U stara vremena oko tih pećina nisu živjeli Grci, nego Kelti, tj. Tračani poznati po tim terenima i kao Iliri. I pošto su tu živjeli Kelti, domorodci su s koljena na koljeno prenosili ime pećine svojim mlađim naraštajima i tako je naziv sašuvan sve do danas.

Keltsko (gaelik) MÉ znači isto što i gaelik MÉITH: VELIK, KORPULENTAN, KRUPAN, ŠIROK [1]. Gaelik GARADH znači PEĆINA, ŠPILJA [2].

Dakle je GARA u imena pećine MEGARA osnova u gaeliku GARADH: GARA-DH.
Tako keltski naziv MEGARA znači VELIKA PEĆINA.

Čuvanjem ovog keltskog naziva sačuvan je i dokaz domorodačkog keltskog porijekla mještana.
..............................
[1] Edward Dwelly, A Gaelic Dictionary, Vol. II, Herne Bay: E. Macdonald & CO., The Gaelic Press, 1902-, p. 636, 647.
[2] Ib., p. 477.

KRALJ TVRTKO JE KRUNISAN U MANASTIRU MILEŠEVI

 
Da je bosanski kralj Tvrtko I Kotromanić krunisan u manastiru Mileševi u Srbiji vidi se iz njegove povelje Dubrovcanima pisane 10. 1prila 1378. godine:
 
“И ИДОХЬ В СРЬПЬСКУЮ ЗЕМЛЮ, ЖЕЛАѤ И ХОТЕ УКРѢПИТИ ПРѢСТOЛЬ POДИТЕЛЬ МOИХЬ, И ТАМO ШЬДЬШУ МИ ВѢNЬЧАNЬ БЫХЬ БOГОМЬ ДАРОВАNИМЬ МИ ВѢNЦЕМЬ NA КРАЛѤВЬСТВО ПРѢРОДИТЕЛЬ МОИХЬ, IAКO БЫТИ МИ Ѡ ХРИСТѢ ИСУСЕ БЛАГОВ Ѥ РNОМУ И БОГOМЬ ПОСТАВЛѢНЬОМУ СТЕФАNУ, КРАЛЮ СРЬБЛѤМ И БОСNѢ И ПOМОРИЮ И ЗАПА...ДИМЬ СТРАNАМЬ…” [1]
 
Arheološko nalazište sa rimskom bazilikom u Arnautovićima kod Visokog neki hrvatski i bošnjački arheolozi svojevoljno nazvaše "Mile" iako se mjesto sa takvim imenom prije njih u istorigrafiji nigdje ne spominje. Istorija se temelji na istorijskim izvorima, a ne na političko-vjerskoj platformi.
..............................
[1] Franz Miklosich, Monumenta Serbica Spectantia Historiam Serbiae, Bosnae, Ragusii; Viennae, Apud Guilelmum Braumüller, 1858, CLXXXI.

Tuesday, June 12, 2018

KRST NA PODU U SPC

 
 

 

 
MOLIM SVE HRIŠĆANE, SVE PATRIJARHE, SVE MITROPOLITE, SVE VLADIKE, POPOVE, TEOLOGE, FRESKOPISCE, IKONOGRAFE, HERALDIČARE I OSTALE NA OVOJ GRUPI I VAN GRUPE DA NAM KAŽU CRKVENI PROPIS O TOME ŠTA JE SLIKOM ILI OBLIKOM KRST, A ŠTA NIJE KRST I JESU LI OVO NA PODU KRSTOVI ILI NISU KRSTOVI?
Ovo sam morao da pitam, jer po nekim komentarima na Fejsbuku mene neki pripadnici današnje SPC nazivaju debilom tvrdeći da ne znam šta je krst i tvrde da ovo na podu nije krst. Jedan moderni "ikonograf" iz Podgorice u svojoj bezobraznoj lukavosti (ili ludilu, ne znam) čak tvrdi da na Hristovom oreolu nije ravnokraki krst i kaže da se ona vertikala krsta pruža sve niz leđa, samo se sa ove strane slike ne vidi.
Mene lično ova tema zaista više ne zanima, ali da me bezbožnici današnje SPC nazivaju debilom i cirkuze sa mnom po društvenim mrežama samo da bi prikrili svoje javno bogootpadništvo, to neće moći i sve dok me zbog ovog rugački napadaju, pokazivaću vjernicima današnje SPC da su izgubili osjećaj vjere jer ih je napustila blagodat Svetog Duha te ne vide šta se dešava u SPC i slijepo slijedeći svoje antiarhijereje činom gaženja krsta postaju sljedbenici Antihrista.
P.S. I ne spominjite me i neću vas spominjati! Radite šta hoćete: vaš vjera, ma kakva bila, vaša je privatna stvar! Kratko, jasno!